C’est une personne qui ne peut subvenir à ses besoins essentiels ni à ceux de sa famille (épouse, parents, enfants…). Ces besoins incluent la nourriture, le logement, les vêtements, etc

La Zakât peut être utilisée pour raffermir la foi des nouveaux convertis ou pour encourager les non-musulmans intéressés par l’islam à embrasser cette religion.

Tous les savants sont d’accord pour dire que ce qui est voulu par « fi sabilillah » est le musulman qui sort dans le sentier d'Allah. Cependant, certains savants ont élargi cela et autorisent à donner la zakat a l’étudiant en science pour l’aider à voyager dans ses études, acheter des livres ou autres. D’autres savants ont encore plus élargi cela en permettant de donner la zakat aux imprimeries qui impriment le coran, à la construction de mosquée ou tout ce qui s’apparente à un acte dans le sentier d’Allah.

Il y a une différence avec le pauvre, car le Prophète ﷺ a dit : « Le nécessiteux n’est pas celui qui va d’une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n’a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne se présente pas pour demander l’aumône. » [Hadith n° 4539, Chap 48, Sahih Al Boukhari]

La Zakât peut servir à libérer un ou plusieurs esclaves musulmans, en accord avec l’objectif de l’islam qui vise l’abolition complète de l’esclavage.

Un voyageur en difficulté, loin de chez lui, qui a besoin de se nourrir ou de se vêtir peut bénéficier de la Zakât. Cependant, si ce voyageur est riche et en mesure d’emprunter de l’argent pour subvenir à ses besoins, il doit privilégier cette option plutôt que de solliciter la Zakât.

Ce sont les personnes chargées de collecter et de gérer la Zakât, qu’il s’agisse de collecteurs se déplaçant de maison en maison, de secrétaires ou d’intendants responsables de son administration.

 Les personnes ayant contracté une dette dans un but légitime et pieux peuvent bénéficier de la Zakât pour s’en acquitter.